Già nel 1913 nel saggio giovanile Esperienza, Walter Benjamin (1892-1940) enuncia le tendenze di una ricerca che assumerà molto presto una struttura teoretica forte e sarà al centro della discussione gnoseologica ed estetica dell'ambiente intellettuale in cui egli si forma. Il filisteo... non ha mai compreso che c'è qualcos'altro come esperienza... Ognuna delle nostre esperienze ha già sempre un contenuto. Noi stessi glielo daremo dal nostro spirito... Conosciamo un'altra esperienza. Può essere nemica dello spirito e distrugge molti sogni in boccio. Tuttavia è la cosa più bella, intangibile, immediata, che non può essere mai senz'anima finché noi restiamo giovani. Ognuno sperimenta sempre solo se stesso, afferma Zaratustra alla fine del suo pellegrinaggio... Il giovane farà esperienza dello spirito e quanto più dovrà faticare per raggiungere qualcosa di grande, tanto più incontrerà lo spirito lungo il suo cammino e in tutti gli uomini. Egli si scaglia contro l'uso filisteo del termine esperienza da parte degli adulti che vorrebbero negare che esiste un'altra esperienza, quella dei valori della verità, della bellezza e.
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